::. من اسرار القران الكريم .::

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى :

(لَّـكِنِالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَاأُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَوَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِأُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً ) (النساء 162 )

الراسخون مرفوعة والمؤمنون مرفوعة "والمقيمين الصلاة "منصوبة" والمؤتون الزكاة "مرفوعة---فلماذا كانت "المقيمين الصلاة " من بينهم منصوبة--

والجواب أنها نصبت على تقدير فعل المدح---أي وأمدح المقيمين الصلاة---

فهي طريقة صحيحة في عطف الأسماء على بعضها إذ يجوز فيها الرفع على الإستئناف اهتماما ويجوز فيها النصب على تقدير التخصيص بالمدح--

كقولك" المحسنون والصائمون والمصلّين والذاكرون أحباب الله-"-فهو جائز على تقدير وأمدح المصلّين

قال إبن عاشور

(وعطف{ المقيمين } بالنصب ثبت في المصحف الإمام، وقرأه المسلمون في الأقطار دوننكير؛ فعلمْنا أنّه طريقة عربية في عطف الأسماء الدالّة على صفات محامدَ،على أمثالها، فيجوز في بعض المعطوفات النصب على التخصيص بالمدح، والرفعُعلى الاستئناف للاهتمام، كما فعلوا ذلك في النعوت المتتابعة، سواء كانتبدون عطف أم بعطف،

كقوله تعالى:{ ولكنْ البِرّ من آمن }[البقرة: 177] ، إلى قوله
{ والصابرين }[البقرة: 177].

قال سيبويه في «كتابه» «بابُ ما ينتصب في التعظيم والمدح وإن شئت جَعلته صفة فجرَى على الأول، وإن شئتَ قطعته فابتدأتَه». وذَكر من قبيل ما نحن بصدده هذه الآية فقال: «فلو كان كلُّه رفعاً كان جيّداً»،

ومثْله
{ والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضّرّاء }
[البقرة: 177]،

ونظيره قول الخِرْنق : لا يبْعَدَنْ قومي الذي هُمُو سُمّ العُداة وآفَة الجزر
النازلون بكلّ معترك والطيِّبيّين معاقِدَ الأزْر

سبحان الله
جزاك الله خيرا يازيزو

سبحان الله
جزاك الله خيرا يازيزو

شكرن لاهتمامكم

» القران الكريم كلة
» القران الكريم بين يديك
» من إعجاز القران الكريم
» فوائد قرائه سور القران الكريم
» القران

** ::. من اسرار القران الكريم .:: **

::. من اسرار القران الكريم .::